贫富差距的扩大，形成了二个群体，一个是强势群体，另一个是弱势群体。两个群体在社会生活中的共存，就从道义上要求强势群体以慈善的方式救助更多需要帮助的人，因为目前还没有从法律层面上产生让富裕户无偿带领贫困户致富的制度。
帮助贫困户，目前绝对是一种道德上的践行，而能以慈善名义助资困难户，更是一种思想觉悟的自觉行为，至少没有法律赋予人必须帮助人的制度。
但是，搞慈善更要体现“慈”本性，“慈”本身没有含以“怜悯”的词素和语境，是一种人性在“德”性上的修养所为，与其它功利因素无关。恰恰让人忧虑的是：现在一些慈善罩上了功利性的色彩，甚至成为扩大名利的一种利益输送渠道。
固然，慈善事业可以释放“名利”的需求，从另一种角度给一个人产生价值。可是，慈善一词的产生和其社会意义的形成，根本的一点在于“慈”。辞海对慈善如此解释;仁慈：富有同情心。吕岩《赐齐州李希遇诗》：“福因慈善得，祸向巧奸来。”可见慈的定义不是概念很宽泛，而是相对指定的意义很有限。
慈善的关键是要树立“慈”的心态，用“慈”的眼光看世界，决定自己的价值观，不要让价值观赋带进功利色彩，也不要让“行政命令”成为一个人在慈善上的价值底色。
慈善的本意是“慈”，这是慈善的起因，人只有带着一种施舍爱心的感情作慈善，才是慈善的本来面目。而能作到这些，不仅仅是至关重要的修养所为，心态也是一种处世的重要因素。在浮躁的世界里，如能够用自己的力量帮助别人，以自己的激情温暖受助者，这不叫救助，而是叫感恩。这种感恩的方式是一种思想的反思，为此，许多人开始给饱受垢病的慈善下了新定义，以此从生活的反思中为慈善注入新内涵，即慈善要以一种感恩世界、敬畏生命的方式进行，把慈善事业当作一种实践人生价值的另一种方式对待，这个世界就会真正意义上让人感受到温暖，而这种精神的传递，相信世界因此而更加温馨，因为有一种反思就叫作慈善。
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