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徐永光：慈善走出“U字型”谷底的机会时间：2014-04-01 南怀瑾的指引 1992年，南怀瑾先生为“希望工程”捐款4万美元，这在当时是非常大的数字。我到香港去拜见他。这是我们第一次见面，南老师谈着谈着突然大腿一拍说：“你来给我做京温铁路吧，这里正需要一个总经理。”我说，“老师，不行啊，希望工程刚开张，走不开。”老师知道我还要做希望工程，就说，你这个玩笑开得好大啊，小心。因为做希望工程毕竟免不了要说国家的贫穷落后。以后每次去南老师那里，他都会给我泼冷水。他说，他是专门给我泼冷水的。这种冷水疗法对我非常有效。所以后面对很多事情我都比较冷静，面对别人的质疑、攻击、诽谤，我心里非常坦荡。 南老师给我设计过很多道路，包括从商，包括做教育，包括回到体制内做官，甚至去做和尚。因为他让我做什么我都不愿意，最后他说：你愿不愿意做和尚?我说做和尚太苦了，吃不了这个苦。他交给我的一项任务是“中华古诗文经典诵读工程”，就是儿童读经，我接受了。但老师对我们的做法不满意，把我和陈越光(中华古诗文经典诵读工程组委会主任)叫到香港训话。他在空中画了一个“可”。我问这个“可”是什么意思?他说：是大可不必。他说，你们让孩子们读的都是编过的内容，不能编，读四书五经就要读原著，我们不是要培养诗人、文学家，我们要培养能够传承中国文化的大家。我不识轻重，打岔说:“原来老师是原教旨主义啊。”实际上，中华古诗文经典诵读活动在陈越光的主持下，成效非常大。 南老师有很多讲述，讲完之后由弟子记录整理，经老师过目后再成书。其中有一部《大学微言》成书在1999年。南老师拿着这本他很用心校阅的大部头著述，对我说，你要好好读。于是，我独自跑到温州泰顺山区，在深山里待了一个星期，每天读书、打坐、静思。南老师反复讲《大学》里的“七证”：知、止、定、静、安、虑、得。我每天爬到山上，山崖上有一条瀑布，在瀑布边盘腿打坐。 这次读书、静思对我影响很大。就在1999年，第八次希望工程全国工作会议召开，我把这些读过思考过的内容拿来讲给大家听，讲话的题目就是《大学》中的“虑而后能得”。讲《大学》还不够，又把《庄子》、《道德经》、《易经》里面的内容拿来讲给大家听。主旨就是：“知止不殆”、“知止可以长久”。希望工程要停下来，要转型，要嬗变。 任何一个事物不可能无限发展，我当时的理想是，当希望工程最好的时候，把它送到博物馆供起来，给历史留下一个完美的东西。因为希望工程出现一点问题就可能导致全线崩溃，风险太大。其实我的想法是脱离实际的，想停停不下来。从上到下没有人认为希望工程可以不做了。最后只好我自己不做，辞掉中国青少年发展基金会的秘书长。当然，辞职不是逃避困难，而是希望工程已经非常成功，用不着我了。 南老师跟我们讲了很多内容，我最能接受的就是“退”字。退有两层含义，一是知难而退，还有一种是功成身退。我1988年辞掉团中央组织部长，2001年辞掉中国青基会秘书长，2005年辞掉中华慈善总会副会长，三年前辞掉南都公益基金会秘书长，去年辞掉基金会中心网理事长。期间，有眼看着做不成而赶紧跑的。1988年当团中央组织部长，主笔起草共青团改革方案，当时阻力很大，知道实现不了，赶紧辞职，去做基金会，做希望工程。2005年任中华慈善总会副会长时，也想搞改革，但目标大于我的能力，处处碰壁，赶紧跑。当目标大于能力的时候，还待在那里，不仅浪费自己的时间，还会浪费社会的资源。反之，如果你已经做成了事情，还栈恋在那里，也是浪费时间，因为你还可以再去做别的事情。所以不断“退”，对我是很受用的。 |
